Celebra la Miseria

1773 dic. 04, 2021
Osho

Incluso en el caso de la miseria, puedes adoptar una actitud de celebración. Por ejemplo: estás triste, no te identifiques con la tristeza. Conviértete en testigo y disfruta el momento de la tristeza, porque la tristeza tiene sus propias bellezas. Nunca la has mirado. Te identificas tanto que nunca penetras en las bellezas de un momento triste. Si miras, te sorprenderás de los tesoros que te has perdido.

Mira: cuando estás feliz, nunca profundizas tanto como cuando estás triste.

La tristeza tiene profundidad; la felicidad tiene superficialidad. Ve a ver gente feliz. Las llamadas personas felices, los playboys y playgirls - en clubes, en hoteles los encontrarás, en teatros - siempre están sonriendo y burbujeando de felicidad. Siempre los encontrarás superficiales, superficiales. No tienen profundidad. La felicidad es como olas en la superficie; vives una vida superficial. Pero la tristeza tiene profundidad. Cuando estás triste, no es como las olas en la superficie, es como la profundidad misma del Océano Pacífico: millas y millas en él.

Muévete a la profundidad, mírala. La felicidad es ruidosa; la tristeza tiene un silencio. La felicidad puede ser como el día, la tristeza es como la noche. La felicidad puede ser como la luz, la tristeza es como la oscuridad. La luz va y viene; la oscuridad permanece, es eterna. La luz ocurre a veces; la oscuridad siempre está ahí. Si te adentras en la tristeza, sentirás todas estas cosas. De repente te darás cuenta de que la tristeza está ahí como un objeto, estás mirando y presenciando, y de repente empiezas a sentirte feliz.

¡Qué hermosa tristeza! - Una flor de oscuridad, una flor de eterna profundidad.

Como un abismo sin fondo, tan silencioso, tan musical; no hay ningún ruido, no hay molestias. Uno puede seguir cayendo y cayendo en él sin cesar, y puede salir de él absolutamente rejuvenecido. Es un descanso.

Depende de la actitud. Cuando te pones triste, piensas que te ha pasado algo malo. Es una interpretación de que te ha pasado algo malo y luego empiezas a intentar escapar de eso. Nunca meditas en eso. Entonces quieres ir con alguien: a una fiesta, al club, o poner la televisión o la radio, o empezar a leer el periódico, algo para que puedas olvidar. Esta es una actitud incorrecta que se te ha dado: que la tristeza está mal. No tiene nada de malo. Es otra polaridad en la vida.

La felicidad es un polo, la tristeza es otro. La dicha es un polo, la miseria es otro. La vida consta de ambos, y la vida es un ritual debido a ambos. Una vida solo de bienaventuranza tendrá extensión, pero no tendrá profundidad. Una vida de solo tristeza tendrá profundidad, pero no tendrá extensión. Una vida de tristeza y felicidad es multidimensional; se mueve en todas las dimensiones juntas. Mira la estatua de Buda o, a veces, mírame a los ojos y encontrará ambos juntos: una felicidad, una paz, una tristeza también. Encontrarás una dicha que contiene también tristeza, porque esa tristeza le da profundidad. Observa la estatua de Buda, feliz, pero aún triste. La misma palabra "triste" te da connotaciones erróneas: que algo anda mal. Esta es tu interpretación.

Para mí, la vida en su totalidad es buena. Y cuando comprendes la vida en su totalidad, solo entonces puedes celebrar; de otra forma no. Celebración significa: pase lo que pase es irrelevante, celebraré. La celebración no está condicionada a ciertas cosas: "Cuando sea feliz, celebraré" o "Cuando sea infeliz, no celebraré".

La celebración es incondicional; Celebro la vida.

Trae infelicidad, bueno, lo celebro. Trae felicidad, bueno, lo celebro. La celebración es mi actitud, incondicional a lo que trae la vida.

Pero surge un problema porque cada vez que uso palabras, esas palabras tienen connotaciones en tu mente. Cuando digo "Celebra", piensas que hay que ser feliz. ¿Cómo se puede celebrar cuando se está triste? No estoy diciendo que uno tenga que estar feliz para celebrar. La celebración es agradecimiento por todo lo que la vida te da. Cualquier cosa que te dé la existencia, la celebración es una gratitud; es un agradecimiento.

Osho, La alquimia del yoga, Charla n. ° 10

https://www.osho.com/read/featured-articles/emotional-ecology/celebrate-misery

A la edad de ventiún años, el 21 de marzo de 1953, OSHO alcanzó la iluminación. Hablando de sí mismo dice: “Ya no estoy buscando nada.   La existencia me ha abierto todas sus puertas.  Ni siquiera puedo decir que pertenezco a la existencia, porque soy parte de ella. …  Cuando una flor florece, yo florezco con ella.  Cuando el sol sale, yo salgo con él.  Mi cuerpo es parte de la naturaleza, mi ser es parte del todo.  No soy una entidad separada”.

Se graduó en filosofía con los más altos honores en la Universidad de Sagar. Siendo estudiante ganó una medalla de oro al obtener el primer lugar en un concurso de debate que cubría toda la India. Luego de un periodo de nueve años como profesor de filosofía en la India en la Universidad de Jabalpur, renunció para viajar por toda la India dando charlas, retando en debates públicos a los líderes religiosos ortodoxos perturbando así las creencias tradicionales y trastornando el ‘status quo’ existente.

En el curso de su vida, Osho ha hablado virtualmente sobre todo y cada aspecto del desarrollo de la conciencia humana. Desde Sigmund Freud, hasta Chuan Tzu, desde Gurdjieff hasta Gautama Buda, desde Jesucristo hasta Rabindranath Tagore… ha destilado de cada uno la esencia de lo que es significativo en la búsqueda espiritual del hombre contemporáneo basado no en una comprensión intelectual, sino en la propia comprobación existencial de su experiencia.

Así que no es una filosofía de la cual simplemente puedas hacer un ropaje del cual jactarte. No es una doctrina en la cual puedas encontrar consuelo a preguntas amenazantes… No, mi mensaje no es una comunicación verbal. Es mucho más arriesgado. No es menos que la muerte y el renacimiento.

No pertenece a ninguna tradición: “Soy el comienzo de una conciencia totalmente nueva”, ha dicho. “Por favor, no me conectes con el pasado, ni siquiera vale la pena recordarlo”.

Los discursos a sus discípulos y buscadores de todo el mundo han sido publicados en más de seiscientos cincuenta volúmenes y traducidos a treinta idiomas. Osho ha dicho: “Mi mensaje no es una doctrina ni una filosofía.   Mi mensaje es una alquimia, una ciencia de la transformación, así que sólo aquellos que estén listos a morir como son y a volver a nacer como algo tan nuevo que ni siquiera puedan imaginarlo… sólo aquellas personas valerosas estarán listas a escuchar, porque escuchar va a ser riesgoso. Al escuchar has dado el primer paso a tu renacimiento.”

OSHO dejó su cuerpo el 19 de enero de 1990. Justo unas semanas antes se le preguntó qué pasaría cuando se fuera. El respondió: “Mi confianza en la existencia es absoluta. Si existe algo de verdad en lo que digo, sobrevivirá… La gente que se mantenga interesada en mi trabajo, simplemente estará llevando la antorcha, pero sin imponer nada a nadie…"

“Continuaré siendo una fuente de inspiración para mi gente. Y eso es lo que la mayoría de mis sannyasins sentirá. Deseo que crezcan por sí mismos – cualidades como el amor, en torno al cual no se puede crear ninguna iglesia; como la conciencia, que no es el monopolio de nadie; como la celebración, el regocijo, la mirada inocente del niño…”

“Deseo que la gente conozca de sí misma y  que no sea según ningún otro; que conozca el centro de su ser”.

De acuerdo a su orientación, la comuna que se desarrolló en torno a él aún florece en Puna, India, donde miles de discípulos y buscadores se reúnen a través del año para practicar las meditaciones y programas que ahí se ofrecen.


Fuente: www.satyam.com